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尼玛(nyi-ma)在藏语里是对太阳的尊称，同时也用作人的名字。“尼玛”一词来自于藏语的汉译，在藏语里译为：光明的，神圣的，同时也有“太阳”的意思。
更有意思如下：
尼，佛教中出家修行的女子。玛，玛瑙，一种宝石。
这些石头堆堆是做什么用的？有什么含义？
在西藏，山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到这样一个神圣的场景：在蔚蓝的天空下，飘舞着五彩的经幡，而在经幡之下，一颗颗洁白的石头垒成了小山坡。
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这些石头并非普通的石头，它们有一个动听的名字——“玛尼石”，而那些石堆，则叫“玛尼堆”。
玛尼堆是信徒常用于祈福的，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案等，所以也被称为“神堆”，藏语称“朵帮”。
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很多玛尼堆只是一堆用石头堆积起的小建筑，但却能抵御风雨的侵蚀，如金字塔般坚不可摧。
它们矗立在这片土地上，向四面八方的客人们传递着友谊与祝福。它们是藏族儿女的朴实和坦然的象征，表达着藏族人民对远方客人最真诚的祝福。
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关于垒玛尼堆的传说有两种：
一是像塔一样的玛尼堆可以代表善意神灵的保佑，而增加玛尼堆的高度可以提高对地方的保护能力；
二是玛尼堆的出现是为了保护被埋藏着的东西不被暴露和破坏。
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藏族人们不分男女老幼，不论徒步或骑马，只要从玛尼堆跟前经过，除了要摘下礼貌合掌顶礼外，还要往石头堆上添一块小石头，虔诚者手摇转经筒，口念“六字真言”，按顺时针方向绕其转过一圈，有些甚至要旋转数圈，以便消灾免祸，赐福延年。
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若乘车经过玛尼堆时，要大声呼喊祭祀“拉则”，信徒们还会一边呼喊，一边朝空中抛洒“龙达”，祈求上苍的恩赐与神灵的保佑，去除灾难，得到幸福，并围绕玛尼堆转一圈，再添上一块石头，希望它能保佑一路上平安。
即使没有石头，他们也会添上动物头颅或角或羊毛，甚至自己头发之类的东西。长此以往，随着人们不断地添加，玛尼堆的规模会越来越大。
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转玛尼堆是藏族信徒每天必不可缺的功课，他们手里摇着转经筒，口诵六字真言，顺时针方向绕着玛尼堆转一圈又一圈，在简陋的玛尼堆前与神灵进行心灵对话。
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而在玛尼堆的制作上，藏族匠人可以将任何一块石头都雕刻图纹，每刻一块玛尼石，他们都会虔诚地向佛祈祷。
一千个人心中有一千个哈姆雷特，不同的匠人会有自己不同的风格，即使是同一个匠人，他在不同的石头上雕刻出的同一神灵也会千姿百态。
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随着时间的累积，藏族匠人们逐渐在将玛尼石雕刻发展成为一种别具一格的艺术石刻，他们手下的每一颗石头都凝聚着深深地祈愿与祝福。
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他们抛撒的这些“纸”，是什么？
在藏区，你一定对下面这个画面很熟悉，没错，这是用作对天神、山神、赞神和龙神以及佛事祭祀活动时祭献抛撒的吉祥物，名为“风马”或“龙达”。也可作为供奉物成组悬挂或张贴于室内外。
也有在做煨桑时随着香烟飘洒，再一种是在经过神山、圣湖、重要修行道场时撒出以感恩护法神。
小知识：
风马，藏语为龙达རླུང་རྟ།。龙为风，达为马。禄马（龙达）是藏族民间生活中使用较广的招福图。其结构图正中为马，四角有虎、狮、鹏和龙四种。
风马还有另一种常见形式为风马旗，俗称经幡，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。
它们成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。
需要注意的是，如果你在行走的过程中要穿过经幡，请一定要弯腰从下经过，若遇到搭落在地的经幡，正确的方式应是将经幡绳举起后从下方穿过。不要直接跨越。
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运用风马（禄马）祭神招福的仪式在藏区有着很长的历史，但为何有虎、狮、鹏、龙、马等作为龙达的结构图虽未见详解记载说明，然而这与藏族的传统文化和信仰、风俗有着密切的关系是无庸置疑的。
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一种习惯的说法是：四种威武高傲的动物无所畏惧而所向无敌之意。这一说法虽有一定的根据，但看许多相关的佛教仪式书，以及从象征五行或五大种的意义上讲解则更有说服力。
如虎居森林象征五行中的木或风；狮独霸于高山象征土；鹏则独占天空象征火；龙深居大海象征水；风无处不在、遍及一切则象征虚空（空间）。
把五行或五大种所特有的本质和作用赋予马,并寓意从黑暗走出光明、从不幸走向美好之意。也就是说弃恶从善、弃暗投明、奔福的美好心愿。
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同时赋予实现一切愿望、满足一切欲望、成就理想的如意珠宝那样的内涵。
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尽量不要踩踏龙达。但是由于龙达上没有任何佛菩萨或经文，无意中或者无奈情况下踩踏了也不会当成很严重的罪过。
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